الثورة المسروقة في أسابيعها الاولى.

الثورة في ذروتها

الثورة.
المسروقة في أسابيعها الاولى قبل أن تقطع الكهرباء. قبل ان تحدث أزمة
المحروقات. قبل أن تمارس سياسة التجويع التي تم الحديث عنها.
هذه هي ثورة الاصلاح وكأنها حفلة عرس لا يزيد عدد الحضور عن الخمس مائة.
ويقولون انها ثورتهم. يقولون انهم يريدون اسقاط النظام بينما الواقع انهم
يريدون الحفاظ عليه من الانهيار على رؤؤسهم. وماذا حدث في النهاية؟ لاشيء
باعو دماء الشهداء بعدة حقائب وزارية.
وقفنا ضد الثورة منذ بدايتها لأننا يعلم انها لن تخلف سوى الدمار والخراب.
الجنوب يثور ثورة حقيقية وصعدة تثور. لكن لم يتم الاعتراف بهم ولا
مطالبهم. اليسو من الشعب وعددهم يزيد بمئات المرات عن هاؤلاء النفر.

1/April/2012/ 19:00

صفت لنا الأيام وحقق الله لنا امانينا.
وسعدنا بنصيبنا غدا نهني من بالأمس يهنينا.

أمد يدي إليك بكل شوق ليجمع شملنا في الحب بيت.
وحين يتم في يوم لقانا أكون بما حلمت به التقيت.

بسم الله الرحمن الرحيم.
.. ومن آياته أن خلق لكم من انفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة...

الهم بارك لنا وبارك علينا وأجمع بيننا في الخير.
واغننا بحلالك عن حرامك وهب لنا الذرية الصالحة.

حزب الاصلاح/عصابة قتل ونهب من تأليف واخراج الشيخ عبدالله الأحمر والزنداني وآخرين.

لا يمكن اطلاق ان يصل حزب كحزب الاصلاح إلى السلطة عبر الانتخابات. لأن حجمهم معروف. لأنهم صغار جدا مقارنتا بالحجم العملاق لحزب المؤتمر الشعبي العام الذي أسسه ويتزعمه الرئيس السابق أطال الله عمره. لأنهم صغار جدا أيضا مقارنتا بالحجم العملاق للحراك الجنوبي في أرض الجنوب بزعامة باعوم وحيدر والبيض وغيرهم من احرار الجنوب. لأنهم أيضا اقزام مقارنتا بالحجم الكبير لمسيرة أنصار الله التي اسسها حسين بدر الدين الحوثي ويقودها الآن اخوه الأصغر عبدالملك.
حزب الاصلاح. أو بالاحرى قادة حزب الاصلاح عمالقة امام بقية الأحزاب والحركات بالثروات والأرصدة المسروقة من أموال الشعب. عمالقة في الكذب والغش. عمالقة في الافتراء على الله والكذب على الله واستخدام منابر المساجد والقرآن لتحقيق اعراض دنيوية. لا يصلو إلى السلطة إلى عبر العمليات الإرهابية والمال الحرام.
الأدلة على صغر هاؤلا عدم انزالهم لمرشح رئاسي في انتخابات 1999 وترشيحهم لعلي عبدالله صالح. المشاركة في انتخابات 2006 الرئاسية بمرشح مستقل وأيضا المشاركة في انزال ذلك المرشح مع أحزاب أخرى. رفض مبادرة الحرب الحاكم المؤتمر الشعبي العام التي نصت على اقامة انتخابات تنافسية والتوقيع على المبادرة الخليجية التي اعفتهم من دخول معترك انتخابي تنافسي.

المؤامرة مستمرة على مطالب الشعب

مؤامرة مستمرة على مطالب الشعب في اسقاط النظام.
يقول اولائك المتخبطون أن تجميد أرصدة على عبدالله صالح هي هدف رئيسي من أهداف الثورة. املاك على عبدالله صالح لا تساوي شيئا امام املاك اولائك لكن تركيزهم فقط هو على علي عبدالله صالح، اولاد علي عبدالله صالح، اقارب على عبدالله صالح، احفاد علي عبدالله صالح، يريدون ذر الرماد على عيون الشعب في خطوة يائسة لجعل الشعب يصرف انظاره عنهم وعن جرائمهم.
نحن نعرف ونعرف جيدا أن النظام ليس نظام على عبدالله صالح بل هو نظام المشايخ وليس غير المشايخ. علي عبد الله صالح خلال فترة حكمه لليمن سعى من أجل تطوير وتغيير النظام وحقق في ذلك الكثير علي عبدالله صالح هو صاحب التغيير لكن اولائك هم من لا يريدون التغيير ويريدون بقاء الحال كما هو عليه من خلال تغيير الرئيس وايهام الشعب ان التغيير قد حصل بينما الواقع أن التثبيت للنظام قد حصل وهذا ما يسعون اليه ويستميبون من أجله. لكن الشعب قد عرف ولن يتمكنو من خداعه. الحراك الجنوبي لم تنطلي عليه خدعة الرئيس الجنوبي والحوثي لن يستسلم أيضا لمؤآمراتهم ونحن لن نمكنهم منا.
عبدربه منصور هادي الرئيس الجديد هو الآن المستهدف من قبلهم يحيكون المؤامرات من أجل الايقاع به في شرك قضية الجنوب وهدفهم الآن هو كسر ظهر هذا الرجل المتمثل في أبناء الشعب الجنوبي. الشعب الجنوبي هم عشيرة واهل الرئيس فإذا ما تخلت عنه عشيرته وكرهته فإنه سيكون أمامهم ضعيفا ومجردا من السلاح وعرضة للاستغلال والابتزاز .

نسبة الحضور في الانتخابات الرأسية في اليمن فاقت الخيال

نسبة الحضور في الانتخابات تتعدى السبعين في المئة رغم ان الانتخابات كانت غير تنافسية ونتائجها شبه محسومة وليس هنالك من دافع يجعل من الضرورة المكوث ساعات في الطابور انتظارا للدور ، إلى انه قيل ان تلك النسبة الخيالية التي ذكرناها قد حضرت.
لو فرضنا انه لم يكن هنالك مقاطعة اطلاقا وكان كل الشعب يجب عبدربه ويريدونه رئيسا فمن غير المعقول أيضا ان تتجاوز نسبة الحضور الخمسين في المئة والسبب هو طبيعة الانتخابات المحسومة سلفا طبيعة البلد الجغرافية والاقتصادية والتوزيع السكاني إلى آخر ذلك من الأسباب. لكن عدم وجود طرف محايد يراقب العملية جعل منها زيف وأخرجت رئيسا ضعيفا. لا يمكن الاعتماد على ضمائر اولائك المنتمين إلى حزب الاصلاح فهم بارعون في الكذب والتزوير. لو انهم
قالوا حضر أربعين في المئة وهي النسبة الأقرب للواقع لكان ذلك سببا يجعلنا نستعيد الثقة فيهم. أربعين في المئة نسبة كبيرة وتجعل من العملية الانتخابية عملية ناجعة بكل المقاييس لكن الله اعمى بصائرهم واتونا بهذا الرقم الملطخ بأيديهم النجسة فكان دليل على كذبهم.

كيف تم جرجرة أو ارغام اهالي قرية هجرة الأهجر بمديرية شبام كوكبان على المشاركة في الانتخابات.

تلبية لدعوة عبدالملك بدر الدين الحوثي مقاطعة الانتخابات الرئاسية
المبكرة ذات المرشح الواحد عزم اهالي قرية الهجرة على مقاطعة الانتخابات.
لكن كيف استطاع القائمون على الحملة الانتخابية جرجرتهم إلى المركز
الانتخابي للمشاركة في الانتخابات.
قبل يوم الانتخابات ببضع أيام في الساعة 22 من يوم الجمعة 17 فبراير عدة
اعيرة نارية تطلق من الموبد (مكان فوق قرية الهجرة ) لم نعتد أن نسمع
اطلاق نار من ذلك المكان في الليل خصوصا انه مهجور ولا يطلق النار من
ذلك المكان في تلك الساعة وبشكل سريع إلى مخمور.
كان الشخص الذي أطلق النار الغريبة تلك وبذلك الشكل الغريب كان شخصا من
أحد القرى المجاورة وهو على صلة بشيخ ضمان المنطقة الدكتور صالح حسن صالح
سميع وزير الكهرباء والطاقة في حكومة الوفاق والذي يقود الحملة الدعائية
لمرشح الرئاسة هادي. اهالي القرية اعتبروا ذلك الحدث انذارا ووعيدا لهم
بسبب عزمهم على مقاطعة الانتخابات.

اليوم هو الثلاثاء الحادي والعشرين من فبراير يوم الانتخابات الرئاسية
المبكرة. البعض من اهالي القرية يشاركون في الانتخابات وقد التقيت اليوم
ببعض من كان ابهام اياديهم اليسرى مخضب بالحبر الازرق.
في مزارع القات التابعة للقرية هذا اليوم التقيت بشاب في الثامنة عشر
من عمره برفقة صديقين له كان يخفي يده اليسرى تحت الكم.
فقلت لأولائك الشباب هذه العبارة 'ارفعوا ايديكم اشوف من منكم ارتكب
الجريمة' اخرج الشاب يده على استحياء من تحت اكلم وقال مبررا '' أنا
عسكري '' وواصل الحديث قائلا '' لكن أنا عككست على الورقة'' شخص آخر في
السابعة والثلاثين يعلل سبب مشاركته فيقول ''أنا سرت بس على شأن اشخط غلط
على الورقة '' ويواصل التعليل بالعامية '' قالوا ننزل المركز وقدذاك
احنا رافضين نكتب غلط في الورقة أهم شي ننزل تو الناس'' بمعنى انه تم
افهام اهالي القرية بأن الذهاب إلى المركز الانتخابي ثم كتابة العلامة
خطأ يعتبر أيضا مقاطعة للانتخابات.
شخص آخر تعدى الستين من العمر و يعتبره بعض أبناء القرية من اعيان أو
عقال القرية واعتبر قوله دليلا على أن ضغودا وتخويفا أو وعيدا قد تم
ممارستها على اهالي القرية، يقول هذا الشخص معللا سبب مشاركته
بالعامية'' يا جهالي احنا مابش معانا ظهر'' بمعنى يا أبنائي نحن لا
يوجد لدينا من يحمينا أو نستند اليه إذا قاطعنا الانتخابات. ولن أعلق على
قول هذا الشخص فالمعنى واضح.

آخرون في نفس القرية شاركوا لكن ليس رضوخا لتهديد أو وعيد. الأول من
أنصار علي عبدالله صالح يشارك لأن هادي من حزب المؤتمر الشعبي العام
وصديق للرئيس علي. والثاني من أنصار علي أيضا يشارك من أجل الأمن ولأنهم
أي بهذه الاتفاقية قد منحوا علي عبدالله صالح دار الرئاسة لتكون ملكه
الخاص وعائلته حسب قوله.

شخص آخر من القرية لم يكن قد شارك حين لقيته وهذا الشخص لا ينتمي إلى
الأسرة أو الأسر الهاشمية التي ينتمي إليها معظم أبناء القرية (وكلنا
لآدم) يقول لي هذا الشخص لو أن قرار المقاطعة كان قرارك أنت من ذات
نفسك لقبلتك على رأسك. إذا فهذا الشخص يعتبر من يقاطع الانتخابات يستحق
التقبيل على الراس، لكنه أيضا ينتقد ولا يحترم من يقاطع الانتخابات إذا
كانت مقاطعته استجابة لتوجيهات عبدالملك الحوثي. إذا فالبعض شارك فقط
لكي يعاكسوا توجيهات عبدالملك أو لكي يعاكسوا من يتبع توجيهات عبدالملك.
في المنطقة عندما أتحدث إلى أي شخص من القرى المجاورة عن المقاطعة
وأهميتها يجيبوني البعض منهم بنفس الاجابة ''سننتخب رغم انوف الحاقدين
ورغم انوفكم ايه الحوثيون الرافضة يا عبدة القبور يا من تنشرون الكفر
وتحلون زواج المتعة ...... إلى آخر ذلك مما تم تعبئتهم ''
كلام كله زيف لا ادري من ضللهم وقال اني حوثي مع اني بالاصح محويتي مثلهم
أو شبامي أو تحديدا أنا اهجري كما هم اهجريون لست حوثيا ولا أعرف عن حوث
إلى اسمها.
ونعبد الله وليس القبور كما يقولون ولا يوجد لدينا ذلك الزواج وهم يعرفون
ولا ولا ولا من كل ما يقولون فمن قال لهم ذلك ولماذا يغباضون من الشاب
عبد الملك هل لأنه هاشمي ذو نفوذ جماهيري.
منطقة الاهجر إذا تشارك الانتخابات لثلاثة أسباب
1 أنصار علي عبدالله صالح وهم الأغلب ينتخبون هادي لأنه من أجل الأمن
ولأنه مؤتمري وصديق لعلي صالح
2 الاصلاح ينتخبون لأن في الانتخاب رحيل لعلي
3 جزء آخر ينتخب فقط ليغيض بذلك جماهير عبدالملك الحوثي.

إما قرية الهجرة تقاطع بقدر المستطاع اقتناعا بدعوة السيد عبدالملك الحوثي